周易的作者不是一个名字，而是一串名字和一串时代。《汉书·艺文志》称其为「人更三圣，世历三古」，一句话点明了这本书的身世：经多位圣人之手，跨越上古、中古、近古三个阶段才告成形。

所以问「谁写的」，严格说该问「谁在什么时候添了什么」。把它当成一人一时之作，后面很多疑问都解释不通，读起来也容易处处觉得矛盾，越读越糊涂。

一、三圣三古说的是什么

「世历三古」说的是成书跨越了漫长的时段。《易经》约形成于殷周之际，《易传》约形成于战国末年，由《易经》到《易传》历殷周之际、西周、春秋、战国诸阶段，前后数百年。

「人更三圣」说的是经手的人不止一位。书里既有上古占问的痕迹，也有后世哲思的层累，每一层都留下了当时的用语和关切，叠在一起才成了今天的模样。

北京大学易学智慧与文化传播高级研修班讲成书脉络，正是要把这些层次拆开，让学员看清一句话背后是哪个时代的判断方式，读起来不至于张冠李戴。知道一句话来自哪个时代，读的时候就不必再含糊其辞，心里有了分辨，古奥的字句也就跟着好懂起来，进度自然快。

二、层累成书，对理解它有什么帮助

既然不是一人一时之作，读的时候就不必强求全书前后完全一致。不同时代的写作者面对的问题不同，给出的说法自然也带着各自的侧重，这是正常的。

《周易》为群经之首，是我国现存最古老的文化经典，是中华文化重要的源头之一。正因为层累了几百年，它才装得下这么多时代的思考，内容也格外厚。

看清层累还有一个实际好处：遇到读不通的地方，能分辨是文字古奥，还是时代语境变了，不至于一卡住就怀疑自己读不懂这本书，信心反倒不容易垮。遇到读不通的地方先想想年代，往往一句话就通了，这个习惯一旦养成，往后自己翻别的注本也一样用得上，省下不少力气。

三、这本书为什么被推到那么高的位置

《周易》是群经之首，大道之源，思想深邃，内蕴精博，是中华传统思想文化的最高点，也是中华文明的奠基石。这个位置不是靠名声堆出来的，是内容立得住。

儒家把《周易》奉为五经之首，道家以《周易》为三玄之冠。两家取向不同，却都从这本书里取了源头活水，这本身就是分量的证明，不必再找别的说法。

课程讲成书脉络，最后要落到这一点：知道它从哪里来，才知道它为什么至今还值得花十八天系统地读一遍，这十八天才花得明白。脉络讲清楚了，这十八天的投入才看得出回报，知道来路，才明白它为什么至今还值得认认真真读上一遍。

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